SAN XIL DE CARBALLO, iglesia parroquial de

Iglesia situada sobre el trazado del Camino Francés en lugar de San Xil de Carballo, municipio de Samos, provincia de Lugo. Está situada entre los lugares da Balsa, al este y Montán, al oeste, en el ramal de Triacastela a Sarria por A Balsa. Situada en medio del núcleo rural, está circundada por un camino en el sur y el este, mientras que por el norte discurre un pequeño arroyo. En la orilla opuesta del arroyo brota una fuente que dispone de una pileta de piedra.

Iglesia parroquial de San Xil de Carballo.

El edificio de la iglesia consta de cuatro cuerpos de desigual altura que se corresponden al atrio cubierto, la nave, la cabecera y la sacristía (adosada a la cabecera), construidos con muros de mampostería enlucida, en partes, y de visibles sillarejos de esquisto otras.

La fachada, aunque interrumpida por el volumen que la antecede, permite ser analizada como un cuerpo de un solo lienzo con un marcado eje vertical determinado por el mencionado acceso de medio punto y por la espadaña que se eleva sobre el punto de cumbre. Se trata de un cuerpo horadado por un vano de medio punto que está rematado por un frontón triangular horadado en el centro, flanqueado por pináculos y coronado por una cruz metálica. En el muro norte se abren dos ventanas aspilleras abocinadas enmarcadas por arcos de medio punto; en el sur, una sola ventana rectangular, también abocinada. El ábside sigue este mismo patrón en sus muros laterales.

El cuerpo que antecede a la fachada principal es el atrio cubierto de la iglesia, una suerte de porche de planta rectangular con acceso oeste a través de un vano adintelado cerrado por una cancela baja de hierro forjado. Este, cuenta con un banco corrido en los muros laterales, paramentos en los que se abren sendos vanos rectangulares. Asimismo, el atrio paso al espacio que precede el acceso a la iglesia: un arco de medio punto de piedra vista a cuyo lado se sitúa una pila bautismal de base y copa lisas.

Todos los volúmenes del complejo se cubren con pizarra en estructuras a dos aguas en la nave, a cuatro en el ábside, a tres aguas en el pórtico y a un agua en la sacristía.

Acceso al atrio cubierto (izquierda) y acceso a la iglesia (derecha).

En el interior, la nave tiene los muros recebados y pintados, dejando tan solo la piedra vista en los vanos. A los pies de la nave de la iglesia se conserva una pila bautismal. El encuentro entre la nave y la cabecera se produce por un arco de medio punto de tipo triunfal con imposta moldurada de granito que da paso a la cabecera, levantada con respecto a la nave por una plataforma (este volumen es fruto de una construcción posterior). La nave mantiene la estructura vista de la cubierta, en madera con vigas tirantes y la cabecera se cubre con bóveda poligonal del mismo material.

La cabecera se comunica con la sacristía a través de dos puertas adinteladas en el muro este que flanquean el retablo mayor. A este vano se le ha incorporado un falso entablamento recto con frontón triangular coronado por una cruz metálica.

Pie de la iglesia (izquierda) y cabecera de la iglesia (derecha).

En la hornacina central del primer piso está colocada la imagen de san Xil —titular de la iglesia— a su izquierda, Santa Basilisa y, a su derecha, la de un santo mártir portando en la mano derecha un pebetero. El ático cuenta con una hornacina central con tejadillo a dos aguas que acoge la imagen de vestir de la Inmaculada, que está  flanqueada por dos pequeñas columnas de orden corintio. A los lados del ático se despliegan dos alerones curvados, adornados con pináculos en forma de flor de lis, iguales a los que flanquean el tejadillo de la hornacina central. Corona todo el conjunto una media orla de nubes y haces de luz, que tiene en el centro representación del Espíritu Santo en forma de la paloma.

Retablo mayor.

En la mesa de altar que se ha colocado ante el retablo mayor se encuentra un cristo de madera policromada, que es talla rústica de cierta antigüedad. En la sacristía se conserva una antigua cajonera que tiene un Cristo de sobremesa, aparentemente una talla del siglo XVIII. Además, se conservan diversos objetos litúrgicos, entre los que destacan dos incensarios, una naveta y una cruz procesional.

Historia

Tenemos noticias de esta iglesia ya en el año 1195 cuando el obispo de Braga, comisionado por el cardenal legado Gregorio, otorgó avenencia en el pleito mantenido entre la iglesia de Lugo y el monasterio de Samos por razón de varias iglesias. Entre las que estaban dentro del coto de Samos figura Sancti Egidii de Carvalio.

Nos dice Manuel Varela que en el archivo parroquial de Santa María de Montán consta que en el año 1678 San Xil de Carballo era anexo de Montán, y que en 1690 los feligreses de San Xil tenían que acudir a la iglesia de Montán mientras no se reparase su propio templo.

En 1752 se dice en el Catastro de Ensenada que de todos los frutos que se recogían en esta feligresía y su término, como también de cada cordero, cabrito y lechón, de la manteca y la lana, se pagaba el diezmo al cura párroco, que era por entonces José Pacheco. Así mismo el mayordomo de la parroquia percibía, por razón de primicia, doce ferrados de centeno.

Con la aplicación de las leyes de desamortización y la exclaustración que se produjo en Samos en 1835, la parroquia de “Egidio” o de “San Gil de Carballo”, aneja de “Santa María de Montán”, dejó de formar parte del coto redondo del monasterio de Samos, considerado hasta entonces territorio Nullius Diocesis.

Así, en 1846 Pascual Madoz nos dice de esta feligresía que pertenecía ya a la diócesis de Lugo y al partido judicial de Sarria, ayuntamiento de Samos. La iglesia parroquial continuaba siendo aneja de Santa María de Montán, ambas fueron integradas en el arcedianato de Samos.

Fuentes y bibliografía

ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS, Dirección General de Rentas, Primera Remesa, Catastro de Ensenada, Respuestas Generales, Libro 171, fol. 2929v.

DELGADO GÓMEZ, Jaime, El románico de Lugo y su provincia, t. 3, A Coruña, Edinosa, D.L. 1999.

DELGADO GÓMEZ, Jaime, “O románico no municipio de Samos”, en Concello de Samos: historia das suas parroquias, t. 4 (Partido do Real de Samos), Lugo, Fundación O Noso Lar, 1999, pp. 39-89.

GARCÍA CONDE, Antonio, LÓPEZ VALCÁRCEL, Amador, “Episcopologio Lucense (X-1990)”, Liceo Franciscano, 43, 130-132 (1991), pp. 792-794 [Sección tercera: Territorio de la Abadía “Nullius Diocesis” del Real Monasterio de Samos].

LUCAS ÁLVAREZ, Manuel, El tumbo de San Julián de Samos (siglos VIII-XII), Santiago de Compostela, Caixa Galicia, 1986.

MADOZ, Pascual, voz “Carballo (San Gil de)”, en Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar, t. 5 [Caabeiro – Carrusco], Madrid, Establecimiento literario-tipográfico de P. Madoz y L. Sagasti, 1846, p. 538.

RODRÍGUEZ CANCIO, María Regina, Formación, consolidación y evolución del dominio del monasterio de San Julián de Samos en los siglos IX al XIV (850 a 1325), Apéndice: Documentos del monasterio de San Julián de Samos, siglos IX al XIV (850 a 1325), Universidad de Santiago de Compostela, 1978, memoria de licenciatura inédita.

SÁNCHEZ MONJE, Pilar, “San Xil de Carballo”, en José María Pérez González (dir.), José Carlos Valle Pérez (coord.), Enciclopedia del Románico en Galicia, t. 9 (Lugo), vol. III [Samarugo – Xuvencos], Aguilar de Campoo [Palencia], Fundación Santa María la Real, Centro de Estudios del Románico, 2018, pp. 1313-1314.

VALIÑA SAMPEDRO, Elías, voz “Carballo (San Xil). Samos”, en Elías Valiña Sampedro et al., Inventario artístico de Lugo y su provincia, t. 2 (Campo – Estraxiz), Madrid, Servicio Nacional de Información Artística, Arqueológica y Etnológica, 1975, pp. 61-62.

VARELA, Manuel, “Santa María de Montán no pasado”, O Noso Lar, 14 (2010), pp. 20-21.