SAN PAIO (Santiago de Compostela)

Pequeña población del Camino Francés en la parroquia de San Paio de Sabugueira, municipio de Santiago de Compostela, provincia da Coruña. Está situada entre Cimadevila y Amarelle, al este y A Esquipa y A Lavacolla, al suroeste. Su altitud es cercana a 325 metros. Tenía veintitrés habitantes en 2019.

Lugar de San Paio.

Componen la población algunas casas de labradores construidas al modo tradicional con cubiertas de teja, muros con mampuestos piedra de procedencia local y carpinterías de madera. Junto a las viviendas se encuentran algunas construcciones de servicio como son hórreos, alpendres y hornos con bóvedas pétreas, que se adosaban a las paredes exteriores de las antiguas cocinas.

Los hórreos son de planta rectangular y se sostienen sobre una sucesión de pedestales macizos que recorren de parte a parte el ancho de la construcción. Tienen entrada por el lado más estrecho, de tal manera que ante las puertas se extienden rellanos que sobrevuelan las escaleras de acceso. Las estructuras se realizan en piedra, mientras que las paredes laterales se cierran con tablazón. Existen en el mismo lugar otro tipo de hórreos más anchos, que tienen mayor capacidad y albergan en la parte baja una habitación cerrada que sirve de almacén.

Hórreo en el lugar de San Paio.

Entre las casas de San Paio destaca el edificio de la capilla de Santa Lucía (antigua parroquial), que se alza en solitario en medio de un recinto circular de reducidas dimensiones, delimitado por un muro de contención.

Llama la atención la peculiar disposición del caserío circundando el perímetro de la capilla. Esta disposición quizá obedezca al hecho de que la capilla perteneció a un monasterio -ya desaparecido– llamado de Circitelo, diminutivo éste del término latino cerquitum, que significa cercado y que puede aludir al cierre del espacio ocupado antiguamente por el conjunto monasterial. En el interior del cercado se encontraría la capilla y en torno a ella se levantarían las habitaciones del convento y otras edificaciones auxiliares y de servicio, que podrían haber sido ocupadas por la población civil una vez que los monjes abandonasen el lugar.

Nos dice Rodríguez Resino que hay aquí fuertes indicios de la presencia de un perímetro amurallado, ya que existe un camino de acceso llamado Camiño da Porta y una finca que se conoce con el nombre de Agra da Cerca; según este autor el recinto cercado en torno a la capilla tendría unos setenta metros de diámetro.

San Paio figura como conjunto rural de interés cultural, en el Plan de Ordenación Municipal del Ayuntamiento de Santiago de Compostela.

Historia

En el lugar de San Paio se encontraba el monasterio medieval de San Paio de Circitelo; también radicó aquí el templo de la parroquia de Sabugueira, hasta que fue trasladado al lugar da Lavacolla en el año 1840.

Sobre los orígenes del monasterio de Circitelo nos dice López Ferreiro -siguiendo a Yepes- que en el año 914 Sisnando donó a la iglesia de San Martiño Pinario el monasterio de San Sebastián y San Lorenzo de Montesacro o del Picosacro, concediéndole, entre otras cosas, parte en varias penas pecuarias de las que se cobraban en Cercedello. Algunos especialistas como Rubén Álvarez y Lucas Álvarez han cuestionado la autenticidad del documento correspondiente, planteando que se trata de una falsificación de finales del siglo XII o comienzos del siglo XIII.

Lo cierto es que en la Historia Compostelana se narra cómo en el año 1108 Gunza Eiriz y Arias Gundesíndez donaron a la Iglesia de Santiago la cuarta parte del monasterio de San Paio de Circitelo y una octava parte de la iglesia de Santa Eulalia de Bando. Así mismo se dice que entre todas las adquisiciones que el arzobispo Diego Gelmírez hizo por esos tiempos para su iglesia, se encontraba el susodicho monasterio con toda su servidumbre, villas y pertenencias.

En la misma crónica consta que en 1128 Bermudo Suárez y Alfonso Oduáriz y la gente de ambos reclamaron a la Iglesia de Santiago la propiedad del monasterio de Circitelo, alegando que estaba incluido en su herencia; Gelmírez, comprendiendo que tenían parte de razón, les dio la mitad de dicho monasterio y de sus dependencias, reteniendo la otra mitad. En el mismo año, un abad llamado Bermudo que tenía el monasterio de Circitelo, denunció ante el rey que había sido injustamente desposeído de su cargo y herencia; el rey se dirigió al arzobispo compostelano y le pidió que devolviese el monasterio al abad mientras viviera y que a la muerte de éste las cosas volviesen al estado anteriormente establecido.

En este último año, en la carta por la que se estableció la división entre el arzobispo Bernardo y el cabildo de las tierras pertenecientes a iglesia compostelana, se dice que eran prestimonios o tenencias del cabildo -entre otras- la de Sanctus Pelagius de Cercedo.

En el año 1325 encontramos por primera vez el término Sabuzeyra referido como gentilicio de un tal Pedro Rey, que en esa fecha vendió una heredad en la parroquia de San Miguel de Pereira, colindante con San Paio.

Lucas Álvarez nos dice que en la documentación del archivo de San Martiño Pinario figura que en 1486 el monasterio de Antealtares aforó a Francisco Treviño, regidor de Santiago, el lugar de A Igrexa en la feligresía de San Paio de Sabugueira.

El Archivo de la Catedral de Santiago contiene abundante documentación relativa a las posesiones que el cabildo compostelano tuvo en esta parroquia durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Son muchos los documentos que se refieren al lugar e iglesia de San Paio y a los bienes que estaban ligados a ella. Gran parte de este tiempo, el lugar estuvo aforado por el cabildo a diversos particulares.

Al parecer hubo aquí una casa-torre; Neira Pereira reseña dos escrituras, fechadas en los años 1573 y 1575, que contienen los arrendamientos de dicha casa, que junto con su era estaba situada al lado de la iglesia de San Paio de Sabugueira.

En el censo de población de las provincias y partidos de la corona de Castilla en el siglo XVI (1591-1594) figura el lugar de “San Payo de Cerdelos” con sieciseis vecinos, perteneciente al arciprestazgo de Bama, arcedianazgo de Cornado, arzobispado de Santiago.

En 1752 consta en el Catastro de Ensenada que el cabildo de la Santa Iglesia del señor Santiago cobraba también la luctuosa de los poseedores foreros del lugar de San Paio de Arriba, incluso en la feligresía de “San Pelagio de Sabugueira”, que eran ocho vecinos que pagaban al cabildo -como tal señor- el directo dominio de aquellos bienes y por condición de su foro. Se dice en el mismo catastro que en el río de Porto de San Paio había dos molinos hidráulicos que trabajaban seis meses al año, uno era propiedad del cura párroco y el otro de Manuel García.

San Paio figura en el itinerario del viaje que realizó a Galicia el Padre Fray Martín Sarmiento entre los años 1754-1755, en la etapa que hizo desde Sobrado dos Monxes a Santiago. Este tramo corresponde al llamado Camino del Norte, que a larga distancia comunicaba Galicia con Asturias y el resto de la cornisa cantábrica; confluía con el Camino Francés justo antes de llegar a San Paio y a la ciudad de Santiago.

Nos dice Neira Pereira que entre los documentos de la Tenencia de San Paio de Sabugueira, está incluido uno que señala la necesidad de hacer un reconocimiento de la iglesia parroquial por estar arruinada y para eso se mandaba escoger peritos que indicasen si se podía reedificar o si era mejor construir una nueva en otro lugar designado por el arzobispo; por entonces era cura párroco Roque Cousillas Gómez, quién lo fue de esta parroquia entre los años 1815 y 1836. Finalmente, la iglesia que radicaba en el lugar de San Paio quedó reducida a una simple capilla, cuando en 1840 se construyó un nuevo templo parroquial en el lugar da Lavacolla.

En 1865, en la hoja correspondiente a “La Coruña” del Atlas de España y sus posesiones de Ultramar de Francisco Coello, figura la “Iglesia Antigua” junto con Sabugueira y “Payo” y la “Iglesia Nueva” junto a “La Bacolla”.

Hoy en día la capilla del lugar de San Paio se conoce con el nombre de Santa Lucía. Una inscripción que se encuentra en el dintel de su puerta de entrada dice que la hizo Pedro Caneda en 1841.

Fuentes y bibliografía

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