ZOÓ, iglesia parroquial de Santiago de

Iglesia parroquial de Santiago de Zoo situada en Zoó, entidad de población del Camino Francés en el municipio de Samos, provincia de Lugo. Está situada al norte del ramal del camino de Triacastela a Sarria por A Balsa; entre las poblaciones de Fontearcuda y Furela.

Iglesia parroquial de Santiago de Zoó.

La iglesia consta de dos cuerpos de desigual altura, correspondientes a la nave y a la cabecera, que alberga en su interior el presbiterio; al lado derecho de la cabecera se adosa la sacristía y ante la entrada principal se levanta un pequeño pórtico cerrado por todos sus lados, que tiene en s interior un banco corrido. Los muros de toda la edificación están construidos con mampuestos enlucidos de sillarejos de esquisto trabados con mortero de barro. Las cubiertas son de pizarra sostenidas por armaduras de madera, que en el caso de la nave se ve reforzada con tres vigas tirantes.

Testero de la nave y arco triunfal.

La nave constituye la parte más antigua de la iglesia, conservando parte de su antigua fábrica medieval. Tiene planta rectangular y se cubre a dos aguas. Dispone de tres pequeñas ventanas que se abren en la parte alta de los muros laterales; una de estas ventanas es aspillerada. A los pies de la nave se encuentra la puerta de entrada principal, que es adintelada y responde a una remodelación reciente. A la derecha de la puerta está la pila del agua bendita y a izquierda la pila bautismal que se labró en una pieza monolítica de granito. Encima se eleva una tribuna alta de madera, que tuvo detrás un vano aspillerado que ha sido tapiado. Desde la tribuna se accede a la espadaña por medio de una escalera de mano que desemboca en una trampilla practicada en el tejado. La espadaña corona la fachada principal, tiene un arco de medio punto a rajuela que permite el volteo de la campana; sobre el arco se encuentra un sencillo frontón con un arquito en el centro, dos pináculos en los lados y una cruz de piedra sobre el vértice superior.

Pie de la nave y tribuna alta.

Nave y cabecera se comunican a través de un arco triunfal de medio punto que se apoya sobre sencillas impostas encastradas en el muro. La cabecera, completamente reedificada en la Edad Moderna, es de planta cuadrada y se cubre a cuatro aguas; tiene abierta una sola ventana en el muro lateral izquierdo.

Arrimado al muro testero de la cabecera se encuentra un retablo de estilo barroco, que según Valiña Sampedro es de principios del siglo XVIII. Tiene un cuerpo principal divido en tres calles separadas por columnas salomónicas ornadas con hojas de vid; las calles laterales están coronadas por frontones triangulares. Sobre el entablamento del cuerpo principal se alza el ático con frontón partido, flanqueado por volutas y pináculos. El retablo está presidido por Santiago Apóstol, que se muestra vestido de peregrino, a su derecha se encuentra una imagen de la Virgen María coronada y a su izquierda santa Catalina. El ático acoge un calvario con las figuras de la Virgen y de san Juan de pie a los pies de la cruz.

Retablo mayor.

Historia

En el tumbo del monasterio de Samos existen referencias documentales relativas a Zoó desde finales del siglo XI. No obstante, la primera mención a su iglesia la encontramos en la noticia de las cantidades cobradas por razón del voto de Santiago entre los vecinos pertenecientes a la jurisdicción del monasterio de Samos, hacia el año 1058, donde figura que en sancto Iacobo de Caon se cobraba un lienzo. En otro documento (sin fecha) se detalla el tributo que cobraba el monasterio de Samos en sancti Iacobo de Zalon.

Así mismo, en los años 1175 y 1195, Sancti Iacobi de Zaon figura entre las propiedades que eran de dicho monasterio; esta iglesia era una de las que se encontraban dentro de los términos del coto de Samos.

Santiago de Zoó permaneció bajo el señorío de los abades samonenses hasta las primeras décadas del siglo XIX. Con la aplicación de las leyes de desamortización y la exclaustración, que se produjo en Samos en 1835, dejó de formar parte del coto redondo del monasterio, considerado hasta entonces territorio Nullius Diocesis y pasó a integrase en el arcedianato de Samos, dependiente del obispado de Lugo.

Fuentes y bibliografía

ARIAS CUENLLAS, Maximino, Historia del monasterio de San Julián de Samos, Samos, Monasterio de San Julián de Samos, 1992.

DELGADO GÓMEZ, Jaime, “A igrexa de Santa María de Montán na súa historia e na súa arte”, O Noso Lar, 16 (2011), pp. 9-10.

GARCÍA CONDE, Antonio, LÓPEZ VALCÁRCEL, Amador, “Episcopologio Lucense (X-1990)”, Liceo Franciscano, 43, 130-132 (1991), pp. 792-794 [Sección tercera: Territorio de la Abadía “Nullius Diocesis” del Real Monasterio de Samos].

INSTITUTO GEOGRÁFICO NACIONAL, Mapa topográfico nacional, escala 1:25.000. Hoja 124-II (2001).

LUCAS ÁLVAREZ, Manuel, El tumbo de San Julián de Samos (siglos VIII-XII), Santiago de Compostela, Caixa Galicia, 1986.

RODRÍGUEZ CANCIO, María Regina, Formación, consolidación y evolución del dominio del monasterio de San Julián de Samos en los siglos IX al XIV (850 a 1325), Apéndice: Documentos del monasterio de San Julián de Samos, siglos IX al XIV (850 a 1325), Universidad de Santiago de Compostela, 1978, memoria de licenciatura inédita.

VALIÑA SAMPEDRO, Elías, voz “Zoo. Samos”, en Elías Valiña Sampedro et al., Inventario artístico de Lugo y su provincia, t. 6 (Seoane – Zoo), Madrid, Centro Nacional de Información Artística, Arqueológica y Etnológica, 1983, pp. 487-488.