Parroquia del Camino Francés en el municipio de Sarria, provincia de Lugo. Está situada entre las feligresías de Santo Estevo de Calvor, al este y San Salvador de Vilar de Sarria, al oeste. Consta de tres entidades de población: Airexa, San Mamede y San Pedro do Camiño; por éstos dos últimos lugares pasa el ramal del camino de Triacastela a Sarria por A Balsa. Había censados en la parroquia nueve habitantes en 2019. Un porcentaje significativo de la población empleada corresponde al sector de los servicios.
El término parroquial es de pequeña superficie. El relieve corresponde al de una suave penillanura, que en la cima del monte de San Mamede alcanza una cota máxima de 435 metros de altitud. No hay arroyos de importancia.
La primera noticia que con seguridad se refiere a los términos de San Mamede do Camiño la encontramos en el año 1052, momento en que la villa de Varzenella fue donada al monasterio de Samos. En el correspondiente documento se dice que la demarcación de esta villa iba de los límites de Frollais, a los de Fafián y de ahí a los de San Mamede, Calvor y Varcena.
Ya al final de la Edad Media en el llamado Tumbo Vermello de don Lope de Mendoza (1399-1445) encontramos información sobre las posesiones que tenía el arzobispo de Santiago de Compostela en la tierra de Sarria que comprendía entre otros términos el de San Mamede, donde se dice que había una heredad por la que le daban al arzobispo una determinada renta.
Según Vázquez Saco al inicio de la Edad Moderna la localización de San Mamede en el itinerario de las peregrinaciones está plenamente documentada, ya que hay constancia de que en 1523 un tal Gonzalo López hizo una donación al monasterio de Santa María Madalena de Sarria que encabezaba auto-titulándose como “clérigo de San Mamede del Camino Francés”. Tres años más tarde el mismo clérigo hizo testamento consignando la copia notarial de una de sus mandas con igual gentilicio.
Así mismo, en el pleito habido en el año 1526 entre los arzobispos compostelanos Alfonso Fonseca y Ulloa y Juan de Tabera se citó como testigo al escudero Perálbarez de Toirán, que aparece como vecino de la feligresía de San Mamede do Camiño, en la jurisdicción de Sarria y en 1596, en el apeo del coto de San Cosme de Vilar de Sarria, figura Bartolomé de San Pedro labrador vecino de la feligresía de “San Mamed do Camino Francés”.
En 1753 consta en el Catastro de Ensenada que esta feligresía era señorío particular perteneciente a la condesa de Lemos como marquesa de Sarria y a Alonso Mendoza y Lemos, vecino de la ciudad de Lugo, como dueño del “Coto del Castillo de los Infantes”. En total estaban censados siete vecinos (cabezas de familia), todos labradores y había en el término once casas habitables, funcionando una taberna para la venta de vino al por menor. Se explotaban, además, veinte colmenas pertenecientes a distintos parroquianos.
Poco después, en la relación de los beneficios parroquiales de 1755, figura en el arciprestazgo de Sarria la feligresía de “San Mamed del Camino”, aneja de San Pedro de Seteventos. El curato era patronato de “su Majestad” y del cabildo de Mondoñedo.
En las primeras décadas del siglo XIX Sebastián Miñano dejo anotado en su Diccionario que la feligresía de “San Mamed del Camino”, en la provincia y obispado de Lugo, era de la jurisdicción de Sarria. Componía la aldea de la Iglesia. Se contaban por entonces noventa y nueve habitantes.
Al mediar la misma centuria Pascual Madoz nos dice que el término reunía nueve casas de pocas comodidades en los lugares de “Iglesia, Morelle, San Mamed y San Pedro”, habiendo en total cuarenta y siete habitantes. La industria era la agrícola y ganadera, criándose ganado vacuno, de cerda y lanar. Con respecto al camino que se dirigía de Sarria a Triacastela (que no es otro más que el Camino Francés) constata que se encontraba mal cuidado.
Esta feligresía fue eliminada canónicamente en el arreglo parroquial de 1890, de modo que en los años treinta del siglo XX indica Amor Meilán que la “capilla de San Mamede del Camino” estaba en “Castillo de los Infantes”, parroquia aneja de San Martiño de Fontao. Lo mismo se repite cuatro décadas más tarde en la Gran Enciclopedia Gallega.
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