SANTIAGO DE COMPOSTELA, iglesia de San Lázaro de
Siguiendo la senda del Camino Francés, a un kilómetro y medio antes de la entrada en el casco histórico de Compostela, se encuentra el barrio de San Lázaro. Originariamente fue un antiguo lugar apartado de la ciudad pero, en la actualidad y tras la expansión urbanística que experimentó Santiago en las últimas décadas del siglo XX y que aún continúa, toda esta zona quedó e integrada en el área metropolitana de nueva construcción. Aquí se levanta la iglesia de San Lázaro, un templo de estilo neogótico con elementos ornamentales modernistas construido en 1924. Es de nave rectangular con cabecera rectilínea adosada.
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| Iglesia de San Lázaro. |
La fachada principal es de estilo modernista y se organiza en un único lienzo en el que se resalta su centro, debido a la disposición de los elementos. Sobre la portada arquitrabada se abre una hornacina de medio arco apuntado que aloja la imagen de San Lázaro y, enmarcando todo el conjunto, molduras y pilastras de escaso relieve animan el lienzo del muro componiendo un dibujo de forma oval, muy del gusto modernista. La fachada está coronada por una espadaña elevada sobre un plinto, que se proyectó con un único arco ojival y que fue sustituida por otra con dos arcos de medio punto con sendas campanas y un óculo intermedio en el frontón.
En el vértice de la espadaña se alza una cruz antefija de estilo románico, que podría proceder de la capilla medieval del antiguo lazareto y ser la que vio Murguía a finales del siglo XIX. Más tarde, la dibujó Castelao en su obra As cruces de pedra de Galicia. Es muy parecida a la que se conserva en la iglesia compostelana de Santa María Salomé y una cruz patada con los brazos terminados en sendos lóbulos, adornada con un entrelazado de doble sogueado, que dibuja un círculo en el centro, a su vez decorado con una serie de pequeños roeles con él se intercalan cuatro pétalos lanceolados.
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| Fachada principal de la iglesia. |
Los muros están construidos con sillería de granito, excepto el del lado sur, aunque en el proyecto original se contemplaba que todos los muros fuesen de mampostería, realzándose los principales elementos con canterías bien labradas. Ambos muros laterales se ven interrumpidos por vanos para la iluminación interior, así como por contrafuertes que dividen en cuatro tramos y reciben las cargas de la bóveda interior. Los vanos son de arco de medio punto y en el muro norte cuenta con un acceso adintelado secundario que conduce al interior de la nave. La cabecera es un volumen prismático de menor altura que la nave y cuenta con dos accesos independientes en las fachadas este y norte, así como vanos como los descritos en todas sus caras, siendo dobles en el lado este. Ambos volúmenes se cierran con cubierta de teja, estando dispuesta a tres aguas tanto en la nave como en la cabecera. Bajo la cornisa del tejaroz discurren una serie de canecillos lisos.
La nave de la capilla está dividida en tres tramos diferenciados en el interior por pilastras en las que se apoyan los arcos fajones apuntados que, a su vez, sustentan la bóveda, correspondiéndose con los contrafuertes exteriores.
La cabecera acoge en su interior el presbiterio que se encuentra ligeramente elevado sobre el nivel de la nave, comunicado con la sacristía a través de dos puertas laterales abiertas a los lados del altar mayor. Después de haber sido terminada su construcción se abrió en su muro testero una puerta que da acceso directo a la calle.
En la actualidad, el altar mayor de la capilla acoge un retablo barroco del siglo XVIII, que anteriormente era de la Colegiata do Sar.
Historia
En el lugar de San Lázaro, a las afueras de Santiago y en la orilla del Camino Francés, se encontraba un hospital que fue fundado en el año 1149; el hospital, que era para leprosos, tenía su propia capilla y cementerio. A comienzos del siglo XIX de todo ello no quedaba más que “un conjunto de reducidas y miserables casas terrenas”. El antiguo hospital fue sustituido por otro edificio levantado entre los años 1885 y 1886, que continuó siendo sanatorio hasta hace pocos años; las nuevas instalaciones invadieron el espacio del atrio de la capilla medieval. En 1924 se decidió la construcción de otro templo, que se levantó a unos metros de distancia, en la margen contraria del camino.
El nuevo templo fue proyectado por Jesús López Rego, arquitecto municipal y también arquitecto de la diócesis compostelana. Colaboró en los primeros bocetos su antecesor en el ayuntamiento, Fernández Ragel. En un contrafuerte del edificio se gravaron las cruces relativas a su consagración en el año 1927.
Desde el año 1970 en que se creó la nueva feligresía de San Lázaro, segregada de la de Santa María do Sar, el templo cumple funciones de iglesia parroquial, gozando de gran devoción popular. En su entorno se celebra una romería el quinto domingo de cuaresma en honor al santo patrón, constituyendo una de las fiestas más tradicionales de Compostela, en la que se subastan los lotes de pezuñas y de otras piezas de porcino, que son ofrecidas a san Lázaro. Otra costumbre, ya perdida, era la de adquirir pequeñas láminas de hojalata con la imagen del santo, que se denominaban ichavos, para ser colocadas en las cuadras como protección del ganado.
Fuentes y bibliografía
BARRAL IGLESIAS, Alejandro, “Os templos parroquiais. Cando a cidade crece. San Lázaro”, en José Manuel García Iglesias (dir.), Santiago de Compostela, Laracha (A Coruña), Xuntanza, 1993, pp. 258-259 (Patrimonio Histórico Galego, I. Cidades, 2).
COSTA BUJÁN, Pablo, MORENAS AYDILLO, Julián, 1850-Santiago de Compostela-1950: desenvolvemento urbano, outra arquitectura, Santiago de Compostela, Colexio Oficial de Arquitectos de Galicia, 1989.
MARTÍNEZ MURGUÍA, Manuel Antonio, Galicia, Barcelona, Establecimiento Tipográfico-Editorial de Daniel Cortezo y Cía., 1888 (España, sus monumentos y artes, su naturaleza e historia).
RODRÍGUEZ CASTELAO, Alfonso Daniel, As cruces de pedra na Galiza, Vigo, Xunta de Galicia, Galaxia, D.L. 1984.
SORALUCE BLOND, José Ramón, FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, Xosé, Arquitecturas da provincia da Coruña, vol. 11 (Santiago de Compostela), A Coruña, Deputación Provincial da Coruña, D.L. 1997.
VÁZQUEZ VARELA, José Manuel, “La iglesia como modeladora de la cultura popular gallega: el caso de la etnoveterinaria”, Sémata, 15 (2003), pp. 167-186.