PASCAIS, parroquia de Santalla de
Feligresía del Camino Francés en el municipio de Samos, provincia de Lugo. Está atravesada por los distintos ramales del Camino Francés que desde Samos se dirigen a Sarria, bién por Pascais, A Veiga y Perros, bién por O Vao, Aián y Frollais. Se encuentra entre las parroquias de Santa Xertrude de Samos, al sureste y Santa Marta de Castroncán, al oeste. Comprende seis entidades de población, a saber: Arroxo, Gontán, O Vao, Gorolfe, Pascais y Teiguín. Tenía cincuenta y un habitantes en 2019.
El río Sarria ha modelado el relieve: hay fuertes desniveles en varios puntos. Los empleados en la agricultura son tan numerosos como los destinados en los servicios.
Historia
La primera noticia referente a Pascais la encontramos en un documento del tumbo del monasterio de Samos que está fechado en el año 933; el documento recoge la reclamación que los monjes de Samos elevaron al rey Ramiro II, por la invasión de sus términos que hicieron los vecinos de Castroncán y Pascais.
En 1175 el papa Alejandro III confirmó al monasterio de Samos todos sus derechos jurisdiccionales y patronales que venían disfrutando de antiguo; entre las muchas propiedades que eran del monasterio in rivo de Sarria, figura la iglesia de Sancte Eolalie de Pascais.
En el año 1195 el obispo de Braga, comisionado para ello por el cardenal legado Gregorio, otorgó avenencia en el pleito mantenido entre la iglesia de Lugo y el monasterio de Samos por razón de las iglesias de Sancte Eolalie de Pascaix y otras; Santalla figura entre las iglesias que estaban dentro del coto del monasterio de Samos.
En 1300 se menciona el lugar y parroquia de Santalla de Pascais con motivo de una venta que se hace al abad de Samos.
Según Arias Cuenllas, a mediados del siglo XVIII esta parroquia era una de las que integraban el partido del Camino Francés perteneciente al monasterio de Samos, tal como se especifica en una memoria del año 1745 depositada en el Archivo de la Congregación de Valladolid.
En 1753 consta en el Catastro del Marqués de la Ensenada que esta feligresía era señorío del real monasterio de Samos, que percibía por razón de vasallaje la luctuosa, que se reducía a una cabeza de ganado mayor por cada cabo de casa que moría; además, el monasterio tenía derecho a percibir un día de trabajo por cada labrador. Se pagaban en el término parroquial 30 ferrados de centeno al cabildo de Santiago por razón del “Boto”. Había en todo el término 32 vecinos e igual número de casas; había cuatro zapateros y un carpintero. Funcionaban en la parroquia 2 molinos harineros de tres muelas, uno en el río de Gorolfe y otro en el sitio de Teiguín, ambos molinos podían funcionar todo el año, pero no lo hacían más que seis meses, puesto que cuando había abundancia de agua se atollaban y los parroquianos iban a otros molinos próximos. Cada una de las ruedas molía seis ferrados de grano al día. No había hospital, ni convento alguno.
En 1827 Sebastián Miñano anotó en su Diccionario que esta feligresía, en la provincia de Lugo, era de la jurisdicción de Samos. Dice que tenía 38 vecinos y 191 habitantes, comprendiendo las aldeas de “Gontan y Teguin”. Contribuía con 497 reales y 18 maravedís.
Hasta la aplicación de las leyes de desamortización y la exclaustración que se produjo en Samos en 1835, la parroquia de Pascais, con su anejo Santiago de Estraxiz, continuó formando parte del coto redondo del monasterio de Samos, siendo considerada territorio Nullius Diocesis.
En 1849 Pascual Madoz nos dice de esta feligresía que pertenecía a la diócesis de Lugo y al partido judicial de Sarria, ayuntamiento de Samos. La iglesia parroquial de “Santa Eulalia” era matriz de la de “Santiago de Estragiz”, el curato de primer ascenso y patronato real. La industria era la agrícola y ganadera, con producción de centeno, patatas, maíz, lino castañas nabos y legumbres, y cría de ganado vacuno, lanar y porcino; había molinos harineros. El término reunía 26 casas; tenía por entonces una población de 26 vecinos y 138 almas.
En los años treinta del siglo XX nos dice Amor Meilán que “Santa Eulalia de Pascais” era parroquia de entrada, que tenía por anejos “Santiago de Estragiz” y “San Martín de Romelle”.
En la década de los setenta de esta última centuria figura en la Gran Enciclopedia Gallega que había en el término parroquial de Pascais 139 habitantes.
Fuentes y bibliografía
AMOR MEILÁN, Manuel, Geografía General del Reino de Galicia: provincia de Lugo, Francisco Carreras Candi (dir.), Barcelona, Casa Editorial Alberto Martín, [s.f.].
ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS, Dirección General de Rentas, Primera Remesa, Catastro de Ensenada, Respuestas Generales, Libro 182, fols. 11714v-11724r.
ARIAS CUENLLAS, Maximino, Historia del monasterio de San Julián de Samos, Samos, Monasterio de San Julián de Samos, 1992.
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MADOZ, Pascual, voz “Pascais (Sta. Eulalia de)”, en Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar, t. 12 [Nabaja – Pezuela de las Torres], Madrid, Imprenta del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de D. Pascual Madoz, 1849, p. 712.
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RODRÍGUEZ CANCIO, María Regina, Formación, consolidación y evolución del dominio del monasterio de San Julián de Samos en los siglos IX al XIV (850 a 1325), Apéndice: Documentos del monasterio de San Julián de Samos, siglos IX al XIV (850 a 1325), Universidad de Santiago de Compostela, 1978, memoria de licenciatura inédita.