BOENTE (Arzúa)

Entidad de población del Camino Francés en la parroquia de Santiago de Boente, municipio de Arzúa, provincia da Coruña. Está situada entre A Peroxa y Parabispo, al este y A Fonte Prata, al noroeste. Su altitud es cercana a cuatrocientos metros.

Casas de Boente de Arriba.

Boente se estructura en dos barrios: el de Boente de Arriba y el de Boente de Abaixo, este último es el mejor conservado y de más población con cincuenta y siete habitantes en 2019; en el mismo año, Boente de Arriba tenía censados veinticuatro habitantes.

Trazado del Camino a su paso por Boente de Arriba.

(José Antonio Franco Taboada, Santiago Tarrío Carrodeguas (dirs.), A arquitectura do Camiño de Santiago: descrición gráfica do Camiño Francés en Galicia, Santiago [de Compostela], Xunta de Galicia, A Coruña, Universidade da Coruña, D.L. 2000).

La placita creada por la intersección de varios caminos le confiere a Boente de Abaixo un cierto carácter urbano. En los dos barrios menudean las viviendas rústicas construidas al modo tradicional con madera, teja y piedra de procedencia local; algunas conservan hórreos, hornos y alpendres anejos que en su conjunto son de interés etnográfico.

Trazado del Camino a su paso por Boente de Abaixo.

Destaca en la población la iglesia parroquial de Santiago; en su sacristía se pone el sello a los peregrinos que van a Santiago. La iglesia fue construida en el siglo XIX en el mismo solar de un antiguo templo románico del siglo XII. Del primitivo templo se conservan algunas piezas como es un capitel que hoy está recolocado en la fachada oriental de la iglesia.

En medio del pueblo, justo en el cruce de la carretera que va a San Román, se encuentra un crucero, ubicado junto a una fuente ornamental del siglo XIX que se conoce como Fonte da Saleta, en honor a la Virgen de la Saleta a la que se tiene gran devoción en este lugar. Esta fuente fue arreglada recientemente cambiando la estructura de su machón central.

Crucero y Fonte da Saleta en Boente.

Saliendo de esta población en dirección a Santiago nos encontramos con el llamado Ponte Brea, que es hoy en día un pequeño puente reconstruido sobre soportes de aspecto bastante antiguo que salvan el río Boente.

A unos 500 metros al sur de Boente, se encuentra la casa solariega de Outeiro, ubicado en el lugar del mismo nombre

Historia

En el testamento de Odoario del año 747, entre las villas que eran de su familia y que él donó a la Iglesia de Lugo, se menciona en Abeancos la villa de Boente con la iglesia del santo Jacobo; la autenticidad de este documento ha sido puesta en duda, especialmente en lo que se refiere a la parte dispositiva. Muchos de los lugares relacionados en el documento pueden haber sido añadidos en la copia que se conserva de este testamento, que está incluida en el llamado Tumbo Viejo de la catedral de Lugo, escrito en el siglo XIII.

Lo mismo sucede con la copia de un diploma de Alfonso III, por el que el rey confirma a la iglesia de Lugo todas sus haciendas, hace restituir lo que le habían enajenado y amojona nuevamente el coto lucense; el diploma data del año 897 y la copia es del siglo XII. Entre las donaciones que se confirman se incluye la villa de Boente con la iglesia de Santiago, cuya demarcación estaba fijada entre otros límites por el Camino de Santiago y también por la vereda que iba al “puente de Arciadigo”, sobre el Ulla.

En el tumbo de Sobrado se encuentra un documento, fechado en el año 992, relativo a la agnitio de la iglesia de Sancte Marie que est fundata in villa Bonimenti et Colina, territorio Presares et Auiancosvilla Bonimente. Con todo, algunos autores han visto aquí los orígenes de la iglesia de Santiago de Boente.

Lo que sabemos de cierto es que, en su testamento fechado en el año 998, el obispo Pelaio dejó a su iglesia de Lugo, entre otras muchas cosas, la villa de Boente en territorio de Abeancos.

Los lugares de Boente y Melide son citados también a propósito de la demarcación del condado de Sobrado; el documento que está contenido en el tumbo de Sobrado no tiene una fecha concreta, aunque Pilar Loscertales estima que puede datarse entre los siglos XI-XII.

Precisamente a comienzos del siglo XII es cuando en el Codex Calixtinus figura sanctus Iacobus de Boento como una de las villas del camino. El lugar también es citado con el nombre que hoy tiene por Arnold von Harff en el itinerario de los viajes que realizó entre los años 1496 y 1499 por Egipto, Venecia y Santiago.

En el Pleito Tabera-Fonseca (s. XVI), los testigos Afonso Piñor y Nuño Vázquez de Loureiro, al referirse a la fortaleza de San Paio de Figueroa, dicen que este enclave era propiedad de Lope Pérez de Mesía, que fue apresado por Ruy Sánchez de Moscoso en Boente. Don Lope, junto con otros nobles, había intervenido en la destrucción de la fortaleza de Melide, que por entonces era del arzobispo compostelano Rodrigo de Luna.

En el relato de su peregrinación a Santiago de Compostela en 1726, Manier anota en su viaje, después del lugar de Millier [Melide] y del puente de Penne [Ponte da Pena] y antes de Castagnerse [Castañeda], el lugar de Goelles [Boente].

Se dice en el Catastro de la Ensenada (1753) que existían en la parroquia un mesón 14 casas de posada para arrieros maragatos y dos tabernas, una en Boente de Arriba y otra en Boente de Abaixo, que las tenían arrendadas los vecinos a dos taberneros, siendo también estanquillero el de Boente de Arriba.

En 1826 Sebastián Miñano anotó en su Diccionario que había, en la feligresía de Boente, 7 posadas.

En 1846, Pascual Madoz dice que entre las 38 casas que reunía el término parroquial de Santiago de Boente, se encontraban varios mesones en la propia población de Boente.

José María Gil relata las incidencias del itinerario que siguió entre Santiago y Lugo en el año 1850, dejando vívido testimonio de las condiciones del viaje. Refiriéndose al tramo que nos ocupa, dice que saliendo de Santiago por la mañana y pisando “las peñas cóncavas del puente de Rivadiso”, llegaron a una posada de Boente de poca comodidad, donde “la cuadra es al mismo tiempo portal, sala y antesala” y no habiendo “más que unos mismos banquillos para todos y un mismo pavimento, y un mismo techo para las mulas y para los hombres. Solamente la cocina estaba separada por un tablado con tantas rendijas como junturas. Cercanos a este se hallaban amontonados los fardos, banastas y cajones, carga de las sufridas bestias de la recua, que atadas a lo largo de los pesebres, engullían el heno seco con que las habían obsequiado”, y añade: “Nosotros, menos afortunadas que ellas, lo hubiéramos pasado muy mal en este lugar, donde todo falta, si los maragatos no fuesen los hombres de las provisiones, á las cuales apelaron, sacando de las alforjas algunas libras de tocino, que pusieron a cocer en un tiznado pote suspendido de los llares”.

En el itinerario militar de Lugo a Santiago del año 1866 se dice que eran dos las aldeas conocidas con el nombre de Boente: la de Arriba con 18 edificios y la de Abaixo con 33 edificios.

Carré Aldao anota en los años treinta del siglo XX que la parroquia de Santiago de la conformaban los lugares de “Boente de Embaixo y Enriba y Outeiro” y los grupos inferiores de “Martulo, Pazos, Peroxa y Riba”. La entidad de mayor población era “Boente de Embaixo” con 166 habitantes.

En los años setenta del siglo XX figura en la Gran Enciclopedia Gallega que en Boente de Abaixo había 138 habitantes y en Boente de Arriba 84.

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